( ه‍ ) ومنه حديث الشعبي " ليس على زان عقر " أي مهر ، وهو للمغتصبة من الإماء كالمهر للحرة . ( ه‍ ) وفيه " لا يدخل الجنة معاقر خمر " هو الذي يدمن شربها . قيل : هو مأخوذ من عقد الحوض ، . لأن الواردة تلازمه . ( س ) ومنه الحديث " لا تعاقروا " أي لا تدمنوا شرب الخمر . ( س ) وفى حديث قس ، ذكر " العقار " هو بالضم من أسماء الخمر . ( ه‍ ) وفيه " من باع دارا أو عقارا " العقار بالفتح : الضيعة والنخل والأرض ونحو ذلك . ( ه‍ ) ومنه الحديث " فرد عليهم ذراريهم وعقار بيوتهم " أراد أرضهم . وقيل : متاع بيوتهم وأدواته وأوانيه . وقيل : متاعه الذي لا يبتذل إلا في الأعياد . وعقار كل شئ : خياره . ( س ) وفيه " خير المال العقر " هو بالضم : أصل كل شئ . وقيل : هو بالفتح . وقيل : أراد أصل مال له نماء . ( ه‍ ) وفى حديث أم سلمة " أنها قالت لعائشة رضي الله عنها : سكن الله عقيراك فلا تصحريها " أي أسكنك بيتك ويترك فيه فلا تبرزيه ( 1 ) . وهو اسم مصغر مشتق من عقر الدار . قال القتيبي : لم أسمع بعقيرى إلا في هذا الحديث . قال الزمخشري : " كأنها تصغير العقرى على فعلى ، من عقر إذا بقي مكانه لا يتقدم ولا يتأخر ، فزعا ، أو أسفا أو خجلا . وأصله من عقرت به إذا أطلت حبسه ، كأنك عقرت راحلته فبقي لا يقدر على البراح . وأرادت به نفسها : أي سكنى نفسك التي حقها أن تلزم مكانها ( 2 ) ولا تبرز

--> ( 1 ) في الهروي : " قالت ذلك عند خروجها إلى البصرة " . ( 2 ) مكان هذا في الفائق 1 / 585 : " ولا تبرح بيتها واعملي بقوله تعالى : " وقرن . . " الآية .